文／马俊江  插画／谢驭飞 

　　水仙，可说是春节的节花。无论南方北方，很多人过年时都会在家里供一盆水仙，这是中国春节的旧俗，旧俗即传统，过去也作“岁朝清供”。岁末年初，供果供花，迎接新年，增添节日气氛，也是一种仪式。供的花，最常见的就是水仙。花，一般说“养”，但过节时，摆放在桌上的花，可以称为“供”。供，本来写作“共”，甲骨文象形，画的是双手捧着东西的样子。手里捧着东西，献给神。后来“共”字下面加了个“心”，表示内心恭敬——“共”下面加“心”，就是现在的“恭”字；再后来，“共”字旁边又加了个“人”，成了“供”：共、恭和供，都来源于祭神。人，毕恭毕敬，献上供品。甲骨文时代，人献给神的，是肉；而现在，人们献给春天的，是一盆清水里开着的花。 

　　水仙，有中国水仙，还有洋水仙。中国水仙，一钵清水，便在绿叶青葱中开出几枝素雅白花，真称的上“清供”的“清”。洋水仙，花的颜色更丰富，但最常见的是黄花，所以，洋水仙也被叫做黄水仙。洋水仙没那么“清”，但是好养，把种球埋在泥巴里就可以发芽，长叶，开花。中国水仙，一个种球只为等待一个新春，春节过了，花败了，种球也就跟着枯了。种在土里的洋水仙，第二年还会开出花来。 

　　水仙花如其名，盈盈一水间，恍若水中仙子。中国水仙成名于唐宋，是文人名家笔下常书常绘的题材。北宋的黄庭坚颇爱水仙花，喜得友人相赠的水仙花，提笔写下“借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌”的美句，又作“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”。诗人们将水仙比作凌波仙子，借水开花，冰清玉洁，暗香清冽，草本幽然。 

　　而洋水仙却是古希腊神话里的名花，以至于美国神话学家布尔芬奇赞美水仙神话“是其他一切古代神话故事所不能比拟的”。古罗马诗人奥维德的名作《变形记》记载过一则水仙故事：美少年那喀索斯,他拒绝了所有的求爱者，却爱上自己在水中的倒影，镜花水月，当然不可得，美少年在水边痛苦地死去，变作一朵清幽脱俗、甚为美丽的小花。这朵花也以这个少年命名——水仙的英文名就是Narcissus。 

神话的最大功能是讲述万物起源，奥维德的水仙故事就是讲水仙的来历。但神话是丰富的，在后人的讲述中，不断被赋予新的意义。大名鼎鼎的培根写过一篇文章，题名《那喀索斯，或者自恋》。于是，水仙神话就与自恋联系起来。20世纪英国著名学者霭理士在《性心理学》中，更是创造了一个英文单词Narcissism。这个精神病理学术语，后来也成了英语中“自恋”的代名词。著名的社会学家潘光旦先生于1939年至1941年译注此书，在翻译这本书时，潘光旦先生把Narcissism译成“影恋”。也对，那喀索斯本来就是顾影自“恋”。